Bartolomé Pujals

Los primeros estados de nuestras vidas nos infunden miedos que nos incitan a opacar y desconocer nuestra realidad; es el caso de la juventud. Nos hace mostrarnos, en muchos casos, como no somos, por el temor de no resultar aceptado por nuestros pares. Creemos que ese debe ser la forma de labrar nuestro destino, cobijados en la idea de que en algún momento lograremos derramar morigeradamente chispas de nuestra verdadera esencia, hasta el punto de descubrir ante los que nos espectan lo que en realidad somos. Desafortunadamente ignoramos que mientras más duro resulte el proceso de formación que atravesemos, más inspirador resultara para aquellos que precedemos y que sucederán la adversidad que nos toco vivir y que nos motivo a ser mejor personas. En función de nosotros, es un acto de auto gratificación el recordar lo que fuimos y disfrutar lo que a base de esfuerzo y sacrificio somos y que fruto de esa sacrificada realidad actual, lo que lograremos cosechar en nuestro devenir. 

Bendito sea el caudal de pesares ajenos que alimenta mi contemplación, humedece mi inspiración, morigera mi aflicción, confunde mi atención. De la espuma de tu vertiginoso afluente se despierta el sentimiento de que solo no estoy. Oportunismo o bondad me impelen a atenderte, a guiarte, o porque no sanarte. Rebelde del rebaño del destino, de las costumbres, de las buenas maneras, del buen estar, pues el vacío que burbujea de tus adentros destiñe tu entorno, enmudece tu ambiente. Despierta estás en un mundo de soñolientos, de aletargados, guiados por placeres de pequeño burgués que dan sentido, razón, música a su existencia. Reniegas de ello, con rigor, con pesar, con insurrección; pero, presa del estupor que produce la cotidianeidad, el confort de lo mecánico, de lo previsible, has adormecido ese espíritu versátil, vehemente, libre, vivo. Anhelas ser lo que nunca fuiste, lo que se te negó ser, lo que en realidad eres. Acodado con devoción te aprecio cual si fueras el germen de mi nuev

Sostener que el mal es ausencia de bien, o la insuficiencia de perfección de la naturaleza de una cosa, como decir que la nada es la negación del ser, implica entonces, desde una concepción irrefutablemente contra-dualista, afirmar que Dios es el principio del universo, de las cosas, y la negación de la existencia del mal como un principio increado conjuntamente con el bien, pues Dios per se es en todo los casos el bien, y la creación que de él emana corre entonces la misma suerte.   Ahora reconocer que el mal es un principio, contrario a decir que es un defecto del bien, implica negar la existencia prístina de Dios, su desconocimiento como creador del universo y la materia, y la existencia de causa del mal en un principio antagónico y contemporáneo al bien.